Til Jesus ved Maria

Video med pater Stephen Holm

Til Jesus ved Maria

Interviewet er en længere samtale med pater Steffen Holm, hvor han forklarer den montfortanske spiritualitet, Mariæ rolle i frelsen og kristendommens grundlæggende teologi.

Maria som form for Kristus

Montfort beskriver menneskets helliggørelse som at “hælde sig selv i en form”: Jo mere man giver sig hen til Maria, jo tydeligere dannes Kristi billede i én. Maria er ikke en sidefigur, men den direkte forudsætning for, at Kristus kan blive en virkelighed i mennesket. Heligånden virker, hvor den finder et hjerte som Marias – fuldt åbent.

Kristen spiritualitet og transformation

Frelsen begynder i Maria, fordi Gud valgte at blive menneske gennem hende. Ligesom vand blev til vin i Kana, forvandles mennesket fra “død til liv”, når Kristus får plads. Åbenhed for Heligånden er i sig selv en gave, ikke en præstation.

Kirke og kvindelighed

Kirken beskrives som “modtagende” – derfor feminin i sin natur, ligesom Maria. Kristus giver, kirken modtager og formidler videre.

Marias rige og totus Christus

Montforts deviser (“Til Jesus gennem Maria”, “Før Kristi rige kan komme, må Marias rige komme”) betyder, at Kristus kun bliver levende i mennesker, der siger ja til Gud som Maria gjorde. Kirken og Kristus er ét, som hoved og lemmer. Derfor er kommunionen ikke kun modtagelse, men en forvandling af mennesket til Kristus-lighed.

Kristologi – Jesus som Guds søn

Jesus er både fuldt menneske og fuldt Gud; når han taler, handler og elsker, er det Gud selv, der kommer mennesket nærmere ved at blive én af os.

Omvendelse og menneskelivets mening

Mennesket må omvende sig, fordi det giver dyb mening og svar på de tre grundspørgsmål: Hvor kommer jeg fra, hvorfor er jeg her, hvor går jeg hen? Troen giver værdighed og retning. Omvendelse er ikke moral, men at træde ind i den virkelighed, Gud tilbyder.

Tro som gave – og hvorfor så mange ikke tror

Troen er en gave, som alle får, men ikke alle “pakker ud”. Velfærdssamfundets selvtilstrækkelighed sløver længslen efter Gud. Modstand og lidelse kan derimod åbne for tro, fordi meningsløsheden brydes.

Korset, lidelse og efterfølgelse

Kristenlivet indebærer både hvile i Gud og modstand i verden. Som Kristus bærer sit kors, må den troende også bære sit. Modstand kan være tegn på, at man er på den rette vej.

Dåb, adoption og ansvar

Dåben gør ikke mennesket til Guds barn – det er man allerede. Dåben er erkendelsen af det og et ja til at leve som en del af Kristi legeme. Det giver ansvar: den kristne skal være Kristus i verden. Tilgivelsen gives frit, men må hentes.

Tilmeld dig nyhedsbrevet

Tilmeld dig nyhedsbrevet og få refleksioner, artikler og nyt fra siden – sendt direkte til dig. Du kan altid afmelde dig igen, og dine oplysninger bliver behandlet fortroligt. Læs evt vores privatlivspolitik.

Når du har sendt din tilmelding, vil du modtag en email, hvor du skal bekræftige dit valg.

Tagget:

Et flertal i EU-Parlamentet vil åbne for EU-finansieret abort på tværs af grænser. Sagen rejser principielle spørgsmål om EU’s rolle og medlemslandenes selvbestemmelse – og falder samtidig sammen med Europas historisk lave fødselstal og voksende demografiske udfordringer....

Annonce


Hold liv i arnkilde.dk

Hjælp arnkilde.dk og vær med til at holde liv i et katolsk medie- og samfundsmagasin i Danmark. Lade katolske værdier blive en del af det danske medielandskab.

Med dit bidrag er du med til at sikre, at indholdet fortsat er frit tilgængeligt – uden betalingsmure – så vi kan nå så mange som muligt med perspektiver fra den katolske tro.

Samtidig støtter du et medie, der ønsker at bidrage konstruktivt til det danske samfund med refleksion og sammenhæng i en tid præget af splittelse og tab af fælles orientering.

Læs mere


Hvad betyder det, at kirken må forny sig uden at miste sig selv? I en samtale om sakramenter, Bibelens rolle og kristen enhed peger præst Lars Messerschmidt på en åndelig krise snarere end en strukturel. Kirken har glemt at forklare, hvad den tror på – og hvorfor – og må derfor genfinde sin teologiske klarhed og sit kald i verden....

Lillian Kristensen er født i 1957, voksede op i Indre Mission, hvor troen var naturlig, men Gud blev fjern og udtryksløs. På lærerseminariet og senere som teologistuderende begyndte hun at opdage, at der fandtes andre måder at forstå Gud på. Mødet med Taizé og den katolske spiritualitet udvidede hendes tro og gav hende en fornemmelse af Guds nærvær som noget større end de snævre rammer, hun kendte. ...