Usædvanlige bibelhistorier – for unge og gamle

Anmeldelse af Birgit Bidstrup Jørgensen

Her er noget til både unge og gamle, kendere og nybegyndere, læsere og lyttere. Så sæt dig godt til rette og gør dig klar til at blive forundret – og underholdt! (Fra bagsideteksten)

“Du sidder nu med en Bibel i hånden,” indledes bogens forord. Det er jo store ord, men forfatterne modificerer sig selv med “det vil sige med en bog, der indeholder tyve historier fra Det Gamle og Det Nye Testamente. De er beregnet til enten at læse selv eller læse op, og begge dele er de lige velegnede til.

Står der virkelig dét i Bibelen, tænkte jeg undrende og slog efter. Og tænk, det stod der, selv om jeg aldrig før havde lagt mærke til denne vinkel på historierne eller dette humoristiske glimt. Bogen tilbyder altså noget til undring og underholdning også for dem, der er vant til at læse i Bibelen.

Fortællingerne er udvalgt, så de kommer omkring store begivenheder gennem hele frelseshistorien fra skabelsen til verdens ende. Indledningerne til de enkelte historier sætter dem ind i den større sammenhæng, de hører til i, og det er en god hjælp for læseren.

Skabelsesberetningen fortælles ud fra tekster i Salmernes bog og Esajas bog som kampen mod kaos. Fra kap. 8 i Ordsprogenes bog hentes den yndefulde fortælling om Visdommen i skikkelse af pigen Håkma, der inspirerer Gud under skabelsen ved at danse for ham. Fortællingen om de skrækkelige gudssønner, der fik børn med menneskenes døtre og lærte menneskene en masse onde ting, så Gud til sidst måtte udslette dem alle sammen undtagen Noa og hans familie, finder vi både i 1. Mosebog og i 1. Enoksbog, en pseudepigraf. Derpå hører vi om Hagar og Ismael, der blev fordrevet af Abraham og om Josvas krig mod amoritterkongerne. Denne fortælling er illustreret på bogens omslag, hvor kæmpesten regner ned over de flygtende konger, mens Josva ser til stående på en klippe med sit dragne krumsværd.

Historien om Bileams stædige æsel, der nægter at fortsætte med at gå, fordi det ser en engel spærre vejen, er virkelig morsomt fortalt, ligesom den om Ehud, som narrer moabitterkongen, der var så fed, at Ehuds sværd forsvandt fuldstændigt, da han jog det ind i hans mave. De øvrige fortællinger fra Gamle Testamente handler om Debora og Jael, kong Saul der jagter David, Jeremias og lerkrukken, Ezekiel i dødens dal og Zakarias’ drøm om heste.

Fra Det Nye Testamente fortælles om Johannes Døberens fødsel med en fin indføling i den scene, hvor den unge Maria møder Elisabeth, mens hun råber “Elisabeth, Elisabeth! Er det sandt? Er det sandt?” For englen havde jo fortalt Maria, at Elisabeth også ventede et barn. Sådan kunne Maria sagtens have sagt, selvom det ikke står sådan i Bibelen. Fortællingerne om den 12-årige Jesus, der opdager, at han er noget særligt; om Peter, der prøver at uddrive en dæmon; om Martha og Maria; om den store fest og om Thomas, der møder Jesus igen er andre fortællinger fra Ny Testamente. Ubetalelig er fortællingen om drengen, som lytter til Paulus, der prædiker og prædiker, indtil han lulles i søvn, falder ud af vinduet fra 2. sal og lander livløs på jorden, mens Paulus styrter til og udbryder “Død, hvor er din sejr? Død, hvor er dit våben?” Derpå konstaterer Paulus, at der er liv i drengen, går igen op i salen, bryder brødet som ved den sidste nadver og prædiker videre indtil daggry. Paulus’ lære om kærlighedens væsen er på fineste måde flettet ind i fortællingen. Til sidst hører vi om verdens ende fra et drømmesyn i Johannes’ Åbenbaring.

Der er fortælleglæde og fantasi over alle historierne. De er fortalt i et nutidigt sprog, som gør dem fængende og umiddelbart forståelige også for børn af i dag som en god og interessevækkende indgang til Bibelens univers. Det er klart, at når det dramatiske i historierne og forsøget på at fortælle datidens dagligdag frem er i front, kommer andre aspekter i baggrunden, som f.eks. den teologiske betydning af de forskellige hændelser, der fortælles om. Men dem forstår man ret beset heller ikke ved at læse i Bibelen. Betydningen af dem må uddybes efterfølgende.

De smukke sort/hvide illustrationer af Kristian Eskild Jensen understreger både det dramatiske og det humoristiske i fortællingerne.

Bogen har to forfattere: Maren Pitter Poulsen er sognepræst med interesse i at gøre Bibelens fortællinger levende og relevante for mennesker i dag. Frederik Poulsen er lektor i teologi og forfatter til flere bøger om Det Gamle Testamente.

Af Maren Pitter Poulsen og Frederik Poulsen
Illustrationer af Kristian Eskild Jensen
224 sider, hardcover, vejl. udsalgspris 199,95 kr.
Bibelselskabets Forlag 2026

Tilmeld dig nyhedsbrevet

Tilmeld dig nyhedsbrevet og få refleksioner, artikler og nyt fra siden – sendt direkte til dig. Du kan altid afmelde dig igen, og dine oplysninger bliver behandlet fortroligt. Læs evt vores privatlivspolitik.

Når du har sendt din tilmelding, vil du modtag en email, hvor du skal bekræftige dit valg.

Kan gamle tekster forme et moderne liv?

Amalie Langballe | Foto: Philip Peng Rosenthal

Det katolske medie- og samfundsmagasin arnkilde.dk har modtaget bogen Nye dyder – samtaler med Bibelen fra Bibelselskabet til anmeldelse. Bogen er skrevet af den prisvindende forfatter Amalie Langballe og undersøger, hvad der kan ske, når Bibelen læses som en samtalepartner i et moderne menneskes liv.

Vi har sendt bogen videre til anmeldelse hos Birgit Bidstrup Jørgensen.

Poulencs Dialogues des Carmélites opføres på Det Kongelige Teater, samtidig med en ny dansk udgave af Bernanos’ manuskript. Fortællingen om de 16 karmeliters martyrium står som et stærkt vidnesbyrd om tro, frihed og hellighed....

Tyve bibelhistorier – fra skabelse til åbenbaring – fortælles med humor, dramatik og nutidigt sprog. Her danser Visdommen ved skabelsen, et æsel standser for en engel, og Paulus prædiker så længe, at en dreng falder i søvn. En levende og fantasifuld indgang til Bibelens univers for både børn og voksne....

Et festskrift fra Katolsk Forlag markerer 1.200-året for Ansgars missionsvirksomhed i Danmark. Bogen samler historiske, teologiske og kunsthistoriske perspektiver på Nordens apostel og viser, hvordan Ansgars liv, spiritualitet og eftermæle fortsat præger kirkens selvforståelse i Danmark. Lisbeth Rütz anmelder....

Da kulturjournalist Daniel Øhrstrøm blev kritisk syg og var tæt på at dø, blev det klart for ham, hvad tilværelsen handler om. Under sit sygdomsforløb fik han også nogle af sit livs stærkeste troserfaringer, som han nu deler i den personlige bog Det er om natten man ser nordlys. Birgit Bidstrup Jørgensen anmelder bogen....


Hold liv i arnkilde.dk

Hjælp arnkilde.dk og vær med til at holde liv i et katolsk medie- og samfundsmagasin i Danmark. Lade katolske værdier blive en del af det danske medielandskab.

Med dit bidrag er du med til at sikre, at indholdet fortsat er frit tilgængeligt – uden betalingsmure – så vi kan nå så mange som muligt med perspektiver fra den katolske tro.

Samtidig støtter du et medie, der ønsker at bidrage konstruktivt til det danske samfund med refleksion og sammenhæng i en tid præget af splittelse og tab af fælles orientering.

Læs mere


Det gode foto

Miriam, 41 år, studerende i teologi og aktiv i kirken, fortæller om sine erfaringer med to provokerede aborter, som hun fik som 18-19-årig, mens hun befandt sig i et voldeligt forhold og uden støtte fra familie eller andre voksne. Hun oplevede både skam, ensomhed og manglende rådgivning fra sundhedspersonalet, som blot iværksatte aborterne uden samtale eller refleksionstid. Efter aborterne udviklede hun en dyb depression i cirka ti år, som hun senere forbandt direkte med oplevelserne....

arnkilde.dk har besøgt Montfortkommunitetet i Sorø og talt med pater Stephen Holm og medbrødre. Vi har deltaget i en hverdagsmesse i det smukke kapel og efterfølgende spist frokost med kommunitetet. Efter frokosten var det tid til det planlagte interview og vi kom godt omkring emnerne. Vi fik talt om Jesus ved Maria, og ikke mindst den montfortanske spiritualitet og glød. Det kom der en video ud af og vi har trukket hele samtalen ud som tekst, lavet et sammendrag og tildelt overskrifter. ...

Hvad betyder det, at kirken må forny sig uden at miste sig selv? I en samtale om sakramenter, Bibelens rolle og kristen enhed peger præst Lars Messerschmidt på en åndelig krise snarere end en strukturel. Kirken har glemt at forklare, hvad den tror på – og hvorfor – og må derfor genfinde sin teologiske klarhed og sit kald i verden....

Lillian Kristensen er født i 1957, voksede op i Indre Mission, hvor troen var naturlig, men Gud blev fjern og udtryksløs. På lærerseminariet og senere som teologistuderende begyndte hun at opdage, at der fandtes andre måder at forstå Gud på. Mødet med Taizé og den katolske spiritualitet udvidede hendes tro og gav hende en fornemmelse af Guds nærvær som noget større end de snævre rammer, hun kendte. ...