Teksten Den rigtige måde at læse Bibelen på argumenterer for, at Bibelen først og fremmest skal forstås som Guds levende tale til kirken, men formidlet gennem menneskelige forfattere i bestemte historiske, sproglige og kulturelle sammenhænge. Forfatteren kritiserer den middelalderlige og moderne teologiske tradition, hvor teologi – forstået som menneskets lære om Gud – har fået forrang frem for Bibelen som Guds egen lære.
Udgangspunktet er en skelnen mellem teologi som akademisk konstruktion og det, forfatteren kalder bibelteologi: en læsning, hvor Bibelen selv er lærebogen, og hvor Gud underviser gennem teksten. Bibelen er både Guds ord og menneskers ord, inspireret af Helligånden, men ikke dikteret. Derfor må den læses som litteratur, med respekt for genre, forfatter, kultur og sprog, før man spørger, hvad Gud siger gennem teksten.
Særligt Det Gamle Testamente kræver en forståelse af dets mytologiske og symbolske sprog. Teksterne skal ikke læses med moderne, videnskabelige briller, men som fortællinger, billeder og symboler, der formidler teologisk sandhed. Jesu brug af lignelser og salmernes poetiske form understøtter denne tilgang.
En central pointe er, at Gud i sin åbenbaring har ydmyget sig ved at tale ind i Israels verden, sprog og forestillinger. Derfor må læseren tilsvarende “forlade sin egen verden” for en stund og træde ind i den bibelske verden. Bibellæsning bliver dermed en åndelig handling, hvor Helligånden kan tale gennem teksten, når man lytter til den bibelske forfatters stemme.
Teksten understreger vigtigheden af systematisk bibellæsning – ikke tilfældige opslag – og af vekselvirkning mellem Det Gamle og Det Nye Testamente. Salmerne fremhæves som særligt centrale, både som bøn og som dialog mellem Gud og mennesket, og som kirkens grundlæggende åndelige sprog.
Afslutningsvis hævdes det, at kirkens krise i dag ikke kan løses gennem struktur eller pædagogik alene, men kun gennem en fornyet, dybtgående og korrekt bibellæsning. Bibelen er og forbliver kirkens eneste egentlige lærebog; tradition, dogmatik og katekismer kan kun supplere – aldrig erstatte – Guds ord.
Tilmeld dig nyhedsbrevet
Tilmeld dig nyhedsbrevet og få refleksioner, artikler og nyt fra siden – sendt direkte til dig. Du kan altid afmelde dig igen, og dine oplysninger bliver behandlet fortroligt. Læs evt vores privatlivspolitik.
Når du har sendt din tilmelding, vil du modtag en email, hvor du skal bekræftige dit valg.
