{"id":6461,"date":"2025-11-17T20:08:22","date_gmt":"2025-11-17T20:08:22","guid":{"rendered":"https:\/\/arnkilde.dk\/?p=6461"},"modified":"2026-01-02T12:37:56","modified_gmt":"2026-01-02T12:37:56","slug":"podcast-gud-er-kaerlighed","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/arnkilde.dk\/?p=6461","title":{"rendered":"Gud er k\u00e6rlighed"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<div class=\"epyt-video-wrapper\"><div  data-ep-a=\"rotateIn\"  id=\"_ytid_77937\"  width=\"960\" height=\"540\"  data-origwidth=\"960\" data-origheight=\"540\" data-facadesrc=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/-M5sKGj5_oc?enablejsapi=1&#038;autoplay=0&#038;cc_load_policy=0&#038;cc_lang_pref=da&#038;iv_load_policy=1&#038;loop=0&#038;rel=0&#038;fs=1&#038;playsinline=0&#038;autohide=2&#038;hl=da_DK&#038;theme=dark&#038;color=red&#038;controls=1&#038;disablekb=0&#038;\" class=\"__youtube_prefs__ epyt-facade  epyt-is-override  no-lazyload\" data-vol=\"50\"  data-epautoplay=\"1\" ><img decoding=\"async\" data-spai-excluded=\"true\" class=\"epyt-facade-poster skip-lazy\" loading=\"lazy\"  alt=\"Gud er k\u00e6rlighed\"  src=\"https:\/\/i.ytimg.com\/vi\/-M5sKGj5_oc\/maxresdefault.jpg\"  \/><button class=\"epyt-facade-play\" aria-label=\"Play\"><svg data-no-lazy=\"1\" height=\"100%\" version=\"1.1\" viewBox=\"0 0 68 48\" width=\"100%\"><path class=\"ytp-large-play-button-bg\" d=\"M66.52,7.74c-0.78-2.93-2.49-5.41-5.42-6.19C55.79,.13,34,0,34,0S12.21,.13,6.9,1.55 C3.97,2.33,2.27,4.81,1.48,7.74C0.06,13.05,0,24,0,24s0.06,10.95,1.48,16.26c0.78,2.93,2.49,5.41,5.42,6.19 C12.21,47.87,34,48,34,48s21.79-0.13,27.1-1.55c2.93-0.78,4.64-3.26,5.42-6.19C67.94,34.95,68,24,68,24S67.94,13.05,66.52,7.74z\" fill=\"#f00\"><\/path><path d=\"M 45,24 27,14 27,34\" fill=\"#fff\"><\/path><\/svg><\/button><\/div><\/div>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>1. Den f\u00e6lles menneskelige l\u00e6ngsel som bro mellem det hellige og det verdslige<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Samtalen mellem broder Wilfrid Stinissen (1927-2013) og Kuno Arnkilde begynder med sp\u00f8rgsm\u00e5let om, hvorvidt det overhovedet er muligt at bygge bro mellem det religi\u00f8se og det sekul\u00e6re. Svaret er, at broen allerede findes i menneskets f\u00e6lles eksistentielle l\u00e6ngsel: l\u00e6ngsel efter k\u00e6rlighed, mening, gl\u00e6de, f\u00e6llesskab og tryghed. I kristen forst\u00e5else er det Gud, der har lagt denne l\u00e6ngsel i mennesket.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>2. Misforst\u00e5ede gudsbilleder<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mange har et forenklet eller forvr\u00e6nget billede af Gud \u2013 en gammel mand, en dommer, en julemand, et hav. Selv mange kristne mangler et levende billede af Gud som treenig k\u00e6rlighed: et f\u00e6llesskab, en familie, en relation af gensidig selvhengivelse. Rublevs ikon af Treenigheden n\u00e6vnes som et billede p\u00e5 denne k\u00e6rlighed.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>3. At v\u00e6re \u201cden elskede\u201d \u2013 troens eksistentielle kerne<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Selv kristne tror ofte kun abstrakt, at Gud elsker dem. Mange f\u00f8ler sig som undtagelsen: \u201cHan elsker alle \u2013 men ikke mig.\u201d Der findes grader af tro, og troen m\u00e5 modnes, s\u00e5 den bliver eksistentiel. At fatte sig selv som elsket af Gud er en proces, ikke et \u00f8jeblik.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>4. Menneskelig k\u00e6rlighed som del af k\u00e6rlighedens spektrum<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Samtalen fremh\u00e6ver, at jordisk k\u00e6rlighed \u2013 forelskelse, beg\u00e6r, \u00f8mhed \u2013 ikke st\u00e5r i mods\u00e6tning til Guds k\u00e6rlighed. Det er en begyndelse, en gnist, der peger hen mod den guddommelige k\u00e6rlighed. Salomos H\u00f8jsang n\u00e6vnes som eksempel: profane k\u00e6rlighedssange, som mystikere alligevel elsker, fordi de genkender Guds k\u00e6rlighed d\u00e9r.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>5. Udvikling i Kirkens forst\u00e5else<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Selvom de grundl\u00e6ggende sandheder ikke \u00e6ndrer sig, uddybes forst\u00e5elsen af deres konsekvenser. Eksempel: Kirkens \u00e6ndrede syn p\u00e5 d\u00f8dsstraf. Den moderne forst\u00e5else ser st\u00e6rkere, at Gud aldrig opgiver et menneske og altid \u00e5bner for omvendelse \u2013 derfor b\u00f8r vi heller ikke afbryde et liv. Ligeledes betones i dag h\u00e5bet om, at alle mennesker kan blive frelst.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>6. Kernen i forkyndelsen: Guds k\u00e6rlighed<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Budskabet om Guds k\u00e6rlighed er s\u00e5 grundl\u00e6ggende, at selvom det h\u00f8res ofte, er det sj\u00e6ldent tr\u00e6ngt ind. En pr\u00e6dikant fort\u00e6ller, at en pr\u00e6st bad ham undg\u00e5 emnet \u201cGud elsker os\u201d, fordi \u201cdet ved vi allerede\u201d \u2013 men det er netop hjertet af alt. Livet er en proces i at forst\u00e5 dybere, hvor stor Guds k\u00e6rlighed faktisk er.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>7. Korset og eukaristien: den ultimative selvhengivelse<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Korset beskrives som det klareste tegn p\u00e5 Guds k\u00e6rlighed: Gud giver sig selv helt og kropsligt. Det, der er evigt i Treenigheden (selvgivelse), bliver synligt i Kristus. I eukaristien g\u00e5r Gud endnu l\u00e6ngere og &#8220;lader sig spise og drikke&#8221; for at forvandle os til mennesker, der lever selvopofrende for andre. Dette kaldes et \u201ceukaristisk livsprogram\u201d.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>8. Udv\u00e6lgelse: ikke elitisme, men tjeneste<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Udv\u00e6lgelse m\u00e5 ikke forst\u00e5s som \u00e5ndelig selvoph\u00f8jelse. Alle mennesker er udvalgt i den forstand, at Gud \u00f8nsker alles frelse. En s\u00e6rlig udv\u00e6lgelse (fx pr\u00e6stekald eller profetisk rolle) gives altid for de andres skyld \u2013 til tjeneste, ikke til egen \u00e6re. Hvis udv\u00e6lgelse bruges til selvoph\u00f8jelse, er man p\u00e5 vildspor.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>9. Velsignelse som kristen grundbevidsthed<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">At velsigne betyder b\u00e5de at tale godt om Gud og at Gud taler godt om os. Velsignelsen giver indre styrke, identitet og forankring. I messen sendes mennesket ud for at dele den velsignelse videre \u2013 med ord, men is\u00e6r gennem livet. Velsignelsen forst\u00e5s som en del af Guds k\u00e6rlighedspraksis.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>10. Det n\u00f8dvendige opg\u00f8r med egoet<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Egoet \u2013 \u00f8nsket om uafh\u00e6ngighed, kontrol og selvoph\u00f8jelse \u2013 st\u00e5r i vejen for Guds virke. Kulturen fodrer egoet gennem konkurrence, pr\u00e6station og behovet for at v\u00e6re \u201cden bedste\u201d. Gud m\u00e5 nedbryde egoet gennem pr\u00f8velser, fiasko, sygdom, synd og kriser. Det er smertefuldt, men n\u00f8dvendigt, for at give Gud plads til at skabe nyt liv.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>11. Smerte vs. ulykke: den indre frihed<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Smerte og ulykke er ikke det samme. Et menneske kan have stor smerte og samtidig v\u00e6re dybt fredfyldt, hvis det hviler i Guds k\u00e6rlighed. Det kr\u00e6ver modning at kunne sige ja til pr\u00f8velser, ja til livets smerte, ja til Guds proces. Det sker ikke p\u00e5 \u00e9n gang, men gennem en livslang forvandling.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>12. Troens m\u00e5l: at hvile p\u00e5 klippen<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Klippen, som livet skal bygges p\u00e5, er dette: <strong>Gud elsker mig<\/strong>. Ikke som en abstrakt id\u00e9 \u2013 men som en personlig, dyb og uoph\u00f8rlig virkelighed. Alt, Gud tillader, udspringer af denne k\u00e6rlighed. Troens m\u00e5l er derfor en stadig dybere tillid til denne k\u00e6rlighed, midt i livets gl\u00e6der og smertens realiteter.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alt i alt tegner samtalen et billede af det kristne liv som en vej: fra forvr\u00e6ngede gudsbilleder og abstrakt viden om Guds k\u00e6rlighed til en stadig mere eksistentiel erfaring af at v\u00e6re uendeligt elsket, velsignet, sendt og forvandlet \u2013 midt i livets meget konkrete gl\u00e6der, k\u00e6rlighedserfaringer og smerter.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Bem\u00e6rk: Det var aldrig meningen at lydoptagelse skulle udsendes. Den var et arbejdsredskab til en artikel i Katolsk Orientering. Da der ikke findes mange lyd- eller videooptagelse af broder Wilfrid, har vi valgt at bringe den.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Samtalen mellem broder Wilfrid Stinissen (1927-2013) og Kuno Arnkilde begynder med sp\u00f8rgsm\u00e5let om, hvorvidt det overhovedet er muligt at bygge bro mellem det religi\u00f8se og det sekul\u00e6re. Svaret er, at broen allerede findes i menneskets f\u00e6lles eksistentielle l\u00e6ngsel: l\u00e6ngsel efter k\u00e6rlighed, mening, gl\u00e6de, f\u00e6llesskab og tryghed. I kristen forst\u00e5else er det Gud, der har lagt denne l\u00e6ngsel i mennesket.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6463,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_FSMCFIC_featured_image_caption":"Broder Wilfrid Stinissen, o.c.d. (1927-2013) | \u00a9\ufe0f Kuno Arnkilde","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[146],"tags":[68,69],"class_list":["post-6461","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tro-teologi","tag-trosliv","tag-wilfrid-stinissen"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6461","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6461"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6461\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6797,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6461\/revisions\/6797"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6463"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6461"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6461"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6461"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}