Han pr\u00e6dikede s\u00e5 st\u00e6rkt, at eftertiden kaldte ham Chrysostomos \u2013 den gyldne mund. Han talte de riges overflod imod, kr\u00e6vede ansvar af pr\u00e6sterne og endte sine dage i landflygtighed. S\u00f8ndag den 13. september fejres han ikke ved messen, men hans stemme lever videre i Kirken.<\/p>\n\n\n\n
Sankt Johannes Chrysostomos var en af oldkirkens st\u00f8rste pr\u00e6dikanter og en frygtl\u00f8s forsvarer for de fattige. Hans mindedag den 13. september falder i \u00e5r p\u00e5 en s\u00f8ndag og m\u00e5 vige for fejringen af Kristi opstandelse. Hans navn forsvinder fra dagens liturgi, mens hans budskab stadig lyder.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
Den 13. september plejer Den Katolske Kirke at fejre Sankt Johannes Chrysostomos, biskop og kirkel\u00e6rer. S\u00e5dan bliver det ikke i 2026. Dagen falder p\u00e5 den 24. s\u00f8ndag i det almindelige kirke\u00e5r, og s\u00f8ndagens liturgi har forrang frem for en mindedag. De gr\u00f8nne messekl\u00e6der bliver taget frem, s\u00f8ndagens l\u00e6sninger bliver forkyndt, og Johannes Chrysostomos\u2019 navn tr\u00e6der et skridt tilbage i kalenderen.<\/p>\n\n\n\n
Det betyder ikke, at Kirken har glemt ham. S\u00f8ndagen tilh\u00f8rer Kristus og hans opstandelse, og alle helgener har deres plads i Kirken, fordi de har levet af ham. At Johannes Chrysostomos m\u00e5 vige for s\u00f8ndagen, passer p\u00e5 sin egen m\u00e5de til hans liv. Han brugte sin enest\u00e5ende stemme p\u00e5 at f\u00f8re mennesker hen til Kristus, Skriften og alterets mysterium.<\/p>\n\n\n\n
Der ligger endnu en kalenderhistorie bag hans mindedag. Johannes d\u00f8de den 14. september 407, men denne dato er optaget af festen for Det Hellige Kors\u2019 Oph\u00f8jelse. Derfor blev hans liturgiske mindedag lagt den 13. september. I \u00e5r m\u00f8der han s\u00e5 endnu en dag med h\u00f8jere rang: s\u00f8ndagen, Kirkens ugentlige p\u00e5skedag.<\/p>\n\n\n\n
Johannes blev f\u00f8dt omkring \u00e5r 349 i Antiokia i det nuv\u00e6rende Tyrkiet. Han mistede tidligt sin far og blev opdraget af sin mor, Anthusa. Som ung modtog han en fremragende uddannelse hos Libanios, en af tidens st\u00f8rste l\u00e6rere i talekunst. Johannes kunne have f\u00e5et en str\u00e5lende verdslig karriere. Han ejede evnen til at forme en s\u00e6tning, fastholde en forsamling og f\u00f8re en tanke frem mod sit m\u00e5l.<\/p>\n\n\n\n
Troen f\u00f8rte ham ind i Kirkens tjeneste. Han blev d\u00f8bt som ung voksen, studerede teologi og s\u00f8gte i en periode ud i et strengt eneboerliv. De h\u00e5rde asketiske \u00f8velser sv\u00e6kkede hans helbred, og han m\u00e5tte vende tilbage til byen. Her fandt han den opgave, som skulle g\u00f8re hans navn kendt gennem \u00e5rhundreder: Han skulle pr\u00e6dike.<\/p>\n\n\n\n
Som pr\u00e6st i Antiokia talte han til mennesker, der kendte fattigdom, politisk uro, social ulighed og frygten for kejsermagtens straf. Hans pr\u00e6dikener forbandt bibelforklaring og trosundervisning med byens daglige liv. Han talte s\u00e5 levende og med s\u00e5 stor kraft, at eftertiden kaldte ham Chrysostomos<\/em>, den gyldne mund.<\/p>\n\n\n\n Johannes havde ringe t\u00e5lmodighed med en kristendom, der n\u00f8jedes med ord. Den rette l\u00e6re og det rette liv h\u00f8rte sammen. Man kunne ikke bekende Kristus i kirken og samtidig behandle mennesker h\u00e5rdt i hjemmet, snyde i handelen eller vende ryggen til den fattige ved kirked\u00f8ren. D\u00e5ben gav den kristne et ansvar for andre, og familien var for ham en lille kirke, hvor troen skulle tage form gennem k\u00e6rlighed, troskab, opdragelse og b\u00f8n.<\/p>\n\n\n\n Hans ord til de velst\u00e5ende kunne v\u00e6re ubarmhjertigt skarpe. Han s\u00e5 overd\u00e5dige boliger, kostbare kl\u00e6der og store selskaber, mens fattige manglede mad og husly. Rigdommen tilh\u00f8rte efter hans opfattelse aldrig ejeren alene. Det overfl\u00f8dige var betroet den rige, s\u00e5 det kunne komme den n\u00f8dlidende til gode. Almisse var ikke en from tilf\u00f8jelse til det kristne liv. Den viste, om mennesket havde forst\u00e5et evangeliet.<\/p>\n\n\n\n Som biskop medvirkede Johannes til at oprette institutioner for syge og fattige. Han \u00f8nskede en by, hvor det kristne menneskesyn kunne afl\u00e6ses i samfundets indretning. Slaven, den fattige og den magtesl\u00f8se havde samme v\u00e6rdighed som den velst\u00e5ende borger. Det udfordrede den antikke verdens faste rangorden og udfordrer fortsat vores egen.<\/p>\n\n\n\n I 397 blev Johannes udn\u00e6vnt til biskop i Konstantinopel, den \u00f8stlige del af Romerrigets hovedstad. Her kom han t\u00e6t p\u00e5 kejserhoffet, velhavende embedsm\u00e6nd og kirkelige magtkampe. Han indrettede ikke bispeg\u00e5rden som et palads og forlangte, at pr\u00e6ster og biskopper levede i overensstemmelse med det evangelium, de forkyndte. Hans kritik af luksus, misbrug og udsv\u00e6velser ramte ogs\u00e5 kejserinde Eudoxia og hendes kreds.<\/p>\n\n\n\n Den gyldne mund skaffede ham beundrere blandt almindelige mennesker og fjender blandt dem, der f\u00f8lte sig ramt. Kirkelige stridigheder, personlige mods\u00e6tninger og kejserlig politik blev v\u00e6vet sammen. Johannes blev afsat og sendt bort. Han vendte kortvarigt tilbage, men blev atter forvist og tvunget ud p\u00e5 en lang og udmattende rejse mod Sortehavet. Han n\u00e5ede aldrig frem.<\/p>\n\n\n\n Hans liv viser, at veltalenhed r\u00e6kker l\u00e6ngere end en smuk stemme. Ord f\u00e5r v\u00e6gt, n\u00e5r den, der taler, er villig til at betale for dem. Johannes kunne have bevaret sin stilling ved at tie mere belejligt. Det l\u00e5 ikke til ham. Hans pr\u00e6dikener gjorde evangeliet ubehageligt n\u00e6rv\u00e6rende for mennesker, som foretrak at h\u00f8re det p\u00e5 afstand.<\/p>\n\n\n\n Johannes\u2019 skarpe retorik havde ogs\u00e5 en alvorlig bagside. Nogle af hans pr\u00e6dikener indeholder grove udfald mod j\u00f8der og j\u00f8dedom. De var rettet mod kristne, som deltog i j\u00f8diske h\u00f8jtider og skikke, men ordlyden kan ikke forsvares. Formuleringerne blev langt senere misbrugt til at n\u00e6re antisemitisme.<\/p>\n\n\n\n Kirken \u00e6rer ikke enhver s\u00e6tning, en helgen har udtalt. Johannes var et menneske pr\u00e6get af sin tid, sine konflikter og sit temperament. Hans fejl minder os om det ansvar, der f\u00f8lger med ordets magt. Ogs\u00e5 en gylden mund kan s\u00e5re og efterlade spor, som r\u00e6kker langt ud over talerens egen levetid.<\/p>\n\n\n\n Johannes Chrysostomos tilh\u00f8rer hele Kirken, men hans plads er s\u00e6rlig tydelig i de \u00f8stlige kirker. Den Guddommelige Liturgi, som b\u00e6rer hans navn, er stadig den mest anvendte eukaristiske liturgi i den byzantinske tradition. Millioner af ortodokse og \u00f8stkatolske kristne beder med ord og former, der er knyttet til ham.<\/p>\n\n\n\n Hans stemme lever ogs\u00e5 i de mange hundrede bevarede pr\u00e6dikener, bibelkommentarer og breve. Han forklarede Matth\u00e6usevangeliet og Paulus\u2019 breve med en sj\u00e6lden kombination af sproglig kraft og praktisk sans. Skriften skulle l\u00e6ses, h\u00f8res og oms\u00e6ttes til et liv, hvor Kristus fik adgang til hjemmet, pengene, samvittigheden og forholdet til n\u00e6sten.<\/p>\n\n\n\n Ved sin d\u00f8d skal Johannes have sagt: \u00bb\u00c6re v\u00e6re Gud for alle ting.\u00ab Ordene afsluttede et liv, der endte langt fra hans bispes\u00e6de, sv\u00e6kket af sygdom og forf\u00f8lgelse. Han havde mistet sin stilling, sin kirke og sin by, men bevaret det centrum, som havde b\u00e5ret hele hans forkyndelse.<\/p>\n\n\n\n S\u00f8ndag den 13. september h\u00f8rer vi ikke hans egne liturgiske tekster ved messen. Dagens evangelium handler om tilgivelse uden sm\u00e5lig opt\u00e6lling og om den g\u00e6ld, mennesket selv har f\u00e5et eftergivet. Den gamle pr\u00e6dikant kunne have fundet stof til en kraftig formaning her: Den barmhjertighed, vi modtager fra Gud, skal pr\u00e6ge den m\u00e5de, vi behandler andre p\u00e5.<\/p>\n\n\n\n Johannes Chrysostomos f\u00e5r ingen s\u00e6rskilt fejring i \u00e5r. Alligevel st\u00e5r han midt i s\u00f8ndagens budskab. Troen skal kunne h\u00f8res i ordene, ses i livet og genkendes i omsorgen for andre. Den gyldne mund bliver tavs i kalenderen for en dag. Det, han brugte sin stemme p\u00e5 at forkynde, fejres ved hvert eneste alter.<\/p>\n\n\n\n -karn<\/em><\/p>\n\n\n\n F\u00f8dt:<\/strong> Omkring \u00e5r 349 i Antiokia i det nuv\u00e6rende Tyrkiet 13. SEPTEMBER \u00b7 Sankt Johannes Chrysostomos var oldkirkens gyldne mund, de fattiges forsvarer og biskoppen, der udfordrede b\u00e5de kirkelig og verdslig magt. I \u00e5r viger hans mindedag den 13. september for s\u00f8ndagen. Hans navn forsvinder fra dagens liturgi, mens det evangelium, han gav sit liv for, fortsat lyder.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":23631,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_FSMCFIC_featured_image_caption":"Sankt Johannes Chrysostomos blev kaldt \u00bbden gyldne mund\u00ab, fordi han kunne g\u00f8re evangeliet levende og n\u00e6rv\u00e6rende. Hans ord ramte b\u00e5de de fattiges samvittighed og de magtfuldes ansvar \u2013 og kostede ham til sidst embedet og friheden. Illustration: arnkilde.dk","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[1131],"tags":[],"class_list":["post-23628","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-helgener-kirken"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23628","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=23628"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23628\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23699,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23628\/revisions\/23699"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/23631"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=23628"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=23628"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=23628"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Troen skulle kunne ses<\/h2>\n\n\n\n
En biskop t\u00e6t p\u00e5 magten<\/h2>\n\n\n\n
Ord med en m\u00f8rk eftertid<\/h2>\n\n\n\n
En liturgi b\u00e6rer hans navn<\/h2>\n\n\n\n
Den gyldne mund bliver tavs for en dag<\/h2>\n\n\n\n
Faktaboks: Sankt Johannes Chrysostomos<\/h3>\n\n\n\n
D\u00f8d:<\/strong> 14. september 407 i Comana under rejsen til sit landflygtighedssted
Mindedag:<\/strong> 13. september
I 2026:<\/strong> Mindedagen falder p\u00e5 en s\u00f8ndag og fejres derfor ikke s\u00e6rskilt
Titel:<\/strong> Biskop og kirkel\u00e6rer
Navnet Chrysostomos:<\/strong> Betyder \u00bbden gyldne mund\u00ab og henviser til hans enest\u00e5ende evner som pr\u00e6dikant
Biskop af Konstantinopel:<\/strong> Fra 397 til sin afs\u00e6ttelse og landflygtighed
Kendt for:<\/strong> Bibelforklaring, forsvar for de fattige, kritik af luksus og krav om ansvar hos pr\u00e6ster og magthavere
Skrifter:<\/strong> Mere end 700 pr\u00e6dikener samt bibelkommentarer, teologiske v\u00e6rker og breve er bevaret
Liturgisk arv:<\/strong> Den Guddommelige Liturgi, som b\u00e6rer hans navn, bruges fortsat i de byzantinske ortodokse og \u00f8stkatolske kirker
Sidste ord:<\/strong> If\u00f8lge traditionen: \u00bb\u00c6re v\u00e6re Gud for alle ting\u00ab
Skytshelgen for:<\/strong> Pr\u00e6dikanter, talere og undervisere<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"