Rosenkransen er en af Den Katolske Kirkes mest kendte b\u00f8nner. Perlerne hj\u00e6lper den bedende med at holde rytmen, mens tankerne f\u00f8lger Kristus fra bebudelsen i Nazaret gennem hans offentlige virke, lidelse, d\u00f8d og opstandelse. Maria har en fremtr\u00e6dende plads, fordi hun er Jesu mor og den f\u00f8rste, der tog imod ham i tro.<\/p>\n\n\n\n
Maria tilbedes ikke. Tilbedelsen tilkommer alene Gud: Faderen, S\u00f8nnen og Hellig\u00e5nden. Maria \u00e6res som Guds Moder, og hun anmodes om at g\u00e5 i forb\u00f8n for mennesker. Forskellen h\u00f8res i selve b\u00f8nnen. Gud anr\u00e5bes som den, der giver n\u00e5den og frelsen. Til Maria siger den bedende: \u00bbBed for os syndere, nu og i vor d\u00f8dstime.\u00ab<\/p>\n\n\n\n
Kirkens Katekismus understreger, at den s\u00e6rlige \u00e6re, som vises Maria, er v\u00e6sensforskellig fra tilbedelsen af Gud. Hendes betydning kommer fra Kristus og f\u00f8rer tilbage til ham. Hun f\u00f8dte ham, fulgte ham, stod ved korset og var samlet med apostlene i tiden f\u00f8r Hellig\u00e5ndens komme. Kirkens Katekismus om Maria<\/a><\/p>\n\n\n\n Pave Johannes Paul II beskrev rosenkransen som en betragtning af Kristus med Marias blik. Hun kendte hans ansigt, stemme og v\u00e6sen og gemte begivenhederne omkring ham i sit hjerte. Ved brylluppet i Kana sammenfatter hun sin opgave i de f\u00e5 ord til tjenerne: \u00bbG\u00f8r, hvad som helst han siger til jer.\u00ab<\/p>\n\n\n\n En stor del af rosenkransen best\u00e5r af Hil dig, Maria. B\u00f8nnens f\u00f8rste ord kommer fra Lukasevangeliet. Englen Gabriel hilser Maria med ordene: \u00bbHil dig, fuld af n\u00e5de, Herren er med dig.\u00ab Da Maria senere bes\u00f8ger sin sl\u00e6gtning Elisabeth, bliver hun m\u00f8dt med ordene: \u00bbVelsignet er du blandt kvinder, og velsignet er dit livs frugt.\u00ab<\/p>\n\n\n\n Kirken har samlet disse to bibelske hilsener og f\u00f8jet navnet Jesus til. Dermed st\u00e5r Kristus bogstaveligt talt midt i b\u00f8nnen. Den anden del er en anmodning om forb\u00f8n: \u00bbHellige Maria, Guds Moder, bed for os syndere, nu og i vor d\u00f8dstime.\u00ab<\/p>\n\n\n\n Ordene rummer b\u00e5de livets begyndelse og afslutning. Den bedende husker Jesu menneskevordelse og ser samtidig frem mod sin egen d\u00f8d. B\u00f8nnen bliver en overgivelse af hele livet til Gud med Maria som forbeder.<\/p>\n\n\n\n For et menneske, der m\u00f8der rosenkransen f\u00f8rste gang, kan de mange gentagelser virke fremmede. Hil dig, Maria bedes mere end halvtreds gange under en almindelig rosenkrans. Gentagelsen har en praktisk og \u00e5ndelig funktion. Den giver b\u00f8nnen en rolig rytme, hvor den enkelte begivenhed i Jesu liv kan tr\u00e6de frem.<\/p>\n\n\n\n Mens ordene gentages, kan man forestille sig stalden i Betlehem, Jesus ved Jordanfloden, disciplene omkring bordet sk\u00e6rtorsdag, stilheden i Getsemane Have, korsets m\u00f8rke p\u00e5 Golgata eller kvinderne foran den tomme grav. Ordene holder b\u00f8nnen i gang, mens sindet betragter mysteriet.<\/p>\n\n\n\n Jesu advarsel mod tomme ordstr\u00f8mme g\u00e6lder en b\u00f8n, hvor mennesket fors\u00f8ger at overtale Gud gennem m\u00e6ngden af ord. Bibelen rummer selv gentagelser. Salmernes lovprisninger vender tilbage igen og igen, og Jesus gentog sin b\u00f8n i Getsemane. Rosenkransens v\u00e6rdi afh\u00e6nger af den tro og opm\u00e6rksomhed, hvormed den bedes.<\/p>\n\n\n\n B\u00f8nnen kan ogs\u00e5 b\u00e6res af ordene, n\u00e5r koncentrationen svigter. Et sygt, s\u00f8rgende eller udmattet menneske har ikke altid kr\u00e6fter til at formulere lange personlige b\u00f8nner. Her stiller Kirken velkendte ord til r\u00e5dighed. Perlerne viser vejen videre, \u00e9n b\u00f8n ad gangen.<\/p>\n\n\n\n Kristne har gennem \u00e5rhundreder brugt sm\u00e5 sten, knuder og perler til at t\u00e6lle deres b\u00f8nner. I middelalderens klostre bad munke og gejstlige Salmernes Bogs 150 salmer. Mange l\u00e6gfolk kunne hverken l\u00e6se eller f\u00e5 adgang til en salmebog. De bad i stedet 150 Fadervor eller senere 150 Hil dig, Maria. B\u00f8nnen blev p\u00e5 den m\u00e5de kendt som Marias Psalter.<\/p>\n\n\n\n Den form, vi kender i dag, voksede gradvist frem gennem middelalderen. De mange Mariab\u00f8nner blev samlet i grupper p\u00e5 ti, og grupperne blev forbundet med betragtninger over Jesu liv. Den dominikanske tradition knytter rosenkransen til den hellige Dominikus, som levede fra omkring 1170 til 1221. Han og hans orden fik stor betydning for udbredelsen af marian b\u00f8nspraksis, selv om den f\u00e6rdige rosenkrans udviklede sig over flere \u00e5rhundreder.<\/p>\n\n\n\n I 1500-tallet havde b\u00f8nnen f\u00e5et sin kendte grundform med femten mysterier fordelt p\u00e5 de gl\u00e6desfulde, de smertefulde og de herlighedsfulde mysterier. Pave Pius V fastlagde og fremmede denne form i 1569. De femten led rummede tilsammen 150 Hil dig, Maria og bevarede dermed forbindelsen til Salmernes 150 salmer.<\/p>\n\n\n\n Pave Johannes Paul II f\u00f8jede i 2002 lysets fem mysterier til rosenkransens betragtninger. De handler om Jesu d\u00e5b, brylluppet i Kana, forkyndelsen af Guds rige, forklarelsen p\u00e5 bjerget og indstiftelsen af Eukaristien. Udvidelsen lod Jesu offentlige virke f\u00e5 en tydeligere plads mellem barndommen og lidelseshistorien. Johannes Paul II: Rosarium Virginis Mariae<\/em><\/a><\/p>\n\n\n\n En almindelig katolsk rosenkrans best\u00e5r af et krucifiks, en kort indledende r\u00e6kke perler, en medaljon og en kreds med fem grupper p\u00e5 hver ti sm\u00e5 perler. Hver gruppe kaldes et led eller en dekade og er adskilt fra den n\u00e6ste af en st\u00f8rre perle. Den traditionelle femleddede rosenkrans har normalt 59 perler: 53 mindre perler til Hil dig, Maria og seks st\u00f8rre perler til Fadervor.<\/p>\n\n\n\n B\u00f8nnen begynder ved krucifikset:<\/p>\n\n\n\n Mange f\u00f8jer Fatimab\u00f8nnen til efter hvert led: \u00bbO, min Jesus, tilgiv os vore synder, frels os fra Helvedes ild, f\u00f8r alle sj\u00e6le til Himlen, is\u00e6r dem, der tr\u00e6nger mest til din barmhjertighed.\u00ab Den h\u00f8rer til en udbredt fromhedstradition og er ingen n\u00f8dvendig del af rosenkransens grundform.<\/p>\n\n\n\n Efter det femte mysterium afsluttes almindeligvis med Hil dig, Dronning \u2013 Salve Regina \u2013 og en afsluttende b\u00f8n. Der findes lokale variationer, og en rosenkrans kan ogs\u00e5 indledes med et bibelvers eller en s\u00e6rlig intention. Vejledning til rosenkransb\u00f8nnen<\/a><\/p>\n\n\n\n Den almindelige rosenkransb\u00f8n best\u00e5r af fem mysterier ad gangen. De v\u00e6lges fra fire grupper med tilsammen tyve mysterier:<\/p>\n\n\n\n De gl\u00e6desfulde mysterier bedes traditionelt mandag og l\u00f8rdag. De f\u00f8lger Jesus fra englens budskab til Maria gennem f\u00f8dslen og barndommen frem til genfindelsen af den tolv\u00e5rige Jesus i templet.<\/p>\n\n\n\n Lysets mysterier bedes torsdag. De f\u00f8lger Jesu offentlige virke fra d\u00e5ben i Jordan til indstiftelsen af Eukaristien under den sidste nadver.<\/p>\n\n\n\n De smertefulde mysterier bedes tirsdag og fredag. De f\u00f8rer fra Jesu d\u00f8dsangst i Getsemane gennem piskningen, tornekroningen og korsvejen til hans d\u00f8d p\u00e5 Golgata.<\/p>\n\n\n\n De herlighedsfulde mysterier bedes onsdag og s\u00f8ndag. De begynder med Jesu opstandelse og himmelfart, forts\u00e6tter med Hellig\u00e5ndens komme og afsluttes med Marias optagelse i Himlen og kroning som Himlens dronning.<\/p>\n\n\n\n Ugedagene er en hj\u00e6lp til at fordele mysterierne. De udg\u00f8r ingen streng forpligtelse. En person kan v\u00e6lge de smertefulde mysterier under sygdom eller sorg og de gl\u00e6desfulde ved en f\u00f8dsel eller familiefest. Man kan ogs\u00e5 bede et enkelt led, hvis tiden eller kr\u00e6fterne ikke r\u00e6kker til fem.<\/p>\n\n\n\nHil dig, Maria er en bibelsk b\u00f8n<\/h2>\n\n\n\n
Gentagelsen skaber ro<\/h2>\n\n\n\n
Fra Salmernes Bog til rosenkransen<\/h2>\n\n\n\n
S\u00e5dan beder man rosenkransen<\/h2>\n\n\n\n
\n
Rosenkransens tyve mysterier<\/h2>\n\n\n\n