Saligprisningerne, k\u00e6rligheden til fjender, Fadervor og huset bygget p\u00e5 klippen h\u00f8rer alle hjemme i Bjergpr\u00e6dikenen. P\u00e5 en bjergskr\u00e5ning i Galil\u00e6a samler Jesus sin undervisning om menneskets forhold til Gud og n\u00e6sten. Tre kapitler i Matth\u00e6usevangeliet blev en af kristendommens vigtigste tekster.<\/p>\n\n\n\n
Bjergpr\u00e6dikenen begynder langt fra Jerusalems tempel og de steder, hvor Israels religi\u00f8se liv normalt udfoldede sig. Jesus befinder sig p\u00e5 en bjergskr\u00e5ning i Galil\u00e6a. Disciplene samler sig omkring ham, og en st\u00f8rre skare f\u00f8lger undervisningen. Rammen er enkel, n\u00e6sten hverdagsagtig. Ingen ceremoni markerer \u00f8jeblikket, og de fremm\u00f8dte kan n\u00e6ppe have forestillet sig, at ordene fra denne dag skulle blive l\u00e6st, bedt og fortolket gennem de f\u00f8lgende to \u00e5rtusinder. Jesus s\u00e6tter sig og underviser.<\/p>\n\n\n\n
For en j\u00f8disk tilh\u00f8rer og for Matth\u00e6usevangeliets f\u00f8rste l\u00e6sere rummede stedet en genkendelig bibelsk klang. Bjergene var gennem Israels historie knyttet til m\u00f8det med Gud. Moses modtog loven p\u00e5 Sinaj, og Elias erfarede Guds n\u00e6rv\u00e6r p\u00e5 Horeb. Fort\u00e6llingen om Jesus p\u00e5 bjerget v\u00e6kker mindet om disse begivenheder, og forbindelsen til Moses bliver s\u00e6rlig tydelig, da Jesus begynder at tale om loven. Forskellen viser sig i den myndighed, hvormed han taler. Moses bragte den lov videre, han havde modtaget. Jesus siger: \u00bbI har h\u00f8rt, at der er sagt \u2026 men jeg siger jer.\u00ab Rabbinerne udlagde Skriften og st\u00f8ttede sig til den overleverede fortolkning. Jesus taler p\u00e5 egne vegne. Allerede her aner man, hvorfor Bjergpr\u00e6dikenen fik en s\u00e6rlig plads i Det Nye Testamente. Den giver indblik i Jesu undervisning og lader samtidig l\u00e6seren ane, hvem den mand er, som taler.<\/p>\n\n\n\n
Havde disciplene ventet en ny gennemgang af Moseloven, m\u00e5 begyndelsen have overrasket dem. Jesus indleder med saligprisningerne: \u00bbSalige er de fattige i \u00e5nden.\u00ab Derefter n\u00e6vner han de s\u00f8rgende, de sagtmodige, dem, der hungrer og t\u00f8rster efter retf\u00e6rdigheden, de barmhjertige, de rene af hjertet, de fredsstiftende og dem, der forf\u00f8lges for retf\u00e6rdighedens skyld. Det er mennesker, som ikke n\u00f8dvendigvis har magt, rigdom eller anseelse. Jesu blik falder p\u00e5 noget andet: deres forhold til Gud og den retning, deres liv har f\u00e5et.<\/p>\n\n\n\n
Saligprisningerne \u00e5bner dermed hele pr\u00e6dikenen. De beskriver ikke en lille kreds af s\u00e6rligt fromme mennesker, som resten af de troende kan betragte p\u00e5 afstand. De peger mod det menneskeliv, Jesus udfolder gennem de f\u00f8lgende kapitler. Barmhjertighed, fred, retf\u00e6rdighed og et rent hjerte skal senere vise sig i forholdet til n\u00e6sten, i b\u00f8nnen, i m\u00e5den man taler p\u00e5, og i den m\u00e5de man m\u00f8der modstand og uret p\u00e5. F\u00f8r Jesus taler om handlingerne, retter han blikket mod menneskets indre.<\/p>\n\n\n\n
Bag undervisningen ligger det udtryk, som g\u00e5r gennem hele Jesu offentlige virke: Guds rige. Begrebet kan let f\u00e5 l\u00e6seren til alene at t\u00e6nke p\u00e5 himlen efter d\u00f8den. Evangelierne bruger det bredere. Guds rige er Guds virke og n\u00e6rv\u00e6r, som med Kristus allerede er kommet mennesket n\u00e6r, mens dets fulde virkeligg\u00f8relse h\u00f8rer fremtiden til. Det begynder her og nu, hvor mennesket vender sig mod Gud, og n\u00e5r sin fylde, n\u00e5r Kristus kommer igen. Bjergpr\u00e6dikenen viser, hvordan livet formes under denne virkelighed. Ordene handler om hjertet, samvittigheden, b\u00f8nnen, sandheden, forholdet til andre mennesker og tilliden til Gud.<\/p>\n\n\n\n
Efter saligprisningerne vender Jesus sig mod loven. For Israels folk var Moseloven Guds gave og rammen om pagten. Jesus siger udtrykkeligt, at han er kommet for at fuldende loven. Det ord er afg\u00f8rende for det, der f\u00f8lger. Han f\u00f8jer ikke en ny r\u00e6kke bestemmelser til de gamle, men f\u00f8rer buddene ind til det sted i mennesket, hvor handlingerne tager deres begyndelse.<\/p>\n\n\n\n
Buddet mod drab f\u00f8rer til en undervisning om vrede og foragt. Buddet om \u00e6gteskabelig troskab f\u00f8rer ind til beg\u00e6ret, f\u00f8r nogen ydre handling har fundet sted. Sandf\u00e6rdighed begr\u00e6nses ikke til den ed, et menneske afl\u00e6gger; ordene skal kunne st\u00e5 til troende i sig selv. P\u00e5 den m\u00e5de flyttes lovens tyngdepunkt fra det synlige til hjertet. Et menneske kan have overholdt en regel og stadig b\u00e6re det i sig, som reglen skulle beskytte n\u00e6sten imod.<\/p>\n\n\n\n
Her ligger noget af Bjergpr\u00e6dikenens styrke og dens ubehag. Det er forholdsvis enkelt at m\u00e5le sig selv p\u00e5 synlige handlinger. Har jeg overholdt reglerne? Har jeg gjort min pligt? Har jeg undg\u00e5et de alvorlige overtr\u00e6delser? Jesu ord g\u00f8r den m\u00e5lestok utilstr\u00e6kkelig. Vrede kan have levet l\u00e6nge, f\u00f8r den bliver til et h\u00e5rdt ord. Et svigt kan v\u00e6re begyndt l\u00e6nge f\u00f8r den handling, andre ser. Sandhed kan svigtes uden en direkte l\u00f8gn. Menneskets moralske liv bliver dermed langt mere end sp\u00f8rgsm\u00e5let om, hvor gr\u00e6nsen mellem tilladt og forbudt g\u00e5r. Jesus f\u00f8rer opm\u00e6rksomheden tilbage til den indre bev\u00e6gelse, hvor et menneske l\u00e6rer at ville det gode.<\/p>\n\n\n\n
Bjergpr\u00e6dikenen kan af samme grund ikke reduceres til en samling praktiske leveregler. En s\u00e5dan l\u00e6sning ville hurtigt f\u00f8re til sp\u00f8rgsm\u00e5l om gr\u00e6nser: Hvor meget vrede er for meget? Hvorn\u00e5r bliver et blik syndigt? Hvor langt r\u00e6kker pligten til at tilgive? Jesus opstiller ingen detaljeret facitliste. Han g\u00e5r efter den holdning, hvor mennesket langsomt formes til at s\u00f8ge sandheden og det gode, ogs\u00e5 n\u00e5r ingen andre ser det.<\/p>\n\n\n\n
Midt i denne undervisning st\u00e5r nogle af de mest kr\u00e6vende ord, Jesus har efterladt: \u00bbElsk jeres fjender, og bed for dem, der forf\u00f8lger jer.\u00ab K\u00e6rlighed til familie, venner og mennesker, der behandler os godt, er en erfaring, som findes i alle kulturer. Jesus lader k\u00e6rligheden r\u00e6kke videre. Den skal ogs\u00e5 omfatte det menneske, der ikke geng\u00e6lder den, og den, der ligefrem har gjort os uret.<\/p>\n\n\n\n
Begrundelsen henter han hos Gud selv. Solen st\u00e5r op over onde og gode, og regnen falder over retf\u00e6rdige og uretf\u00e6rdige. Guds godhed gives uden f\u00f8rst at unders\u00f8ge modtagerens fortjeneste. Jesu ord oph\u00e6ver hverken retf\u00e6rdigheden eller forskellen mellem godt og ondt. Uret forbliver uret. Den afg\u00f8rende forandring ligger hos den, der n\u00e6gter at lade hadet bestemme sit eget liv. H\u00e6vnens kredsl\u00f8b brydes, n\u00e5r den kr\u00e6nkede ikke overtager kr\u00e6nkerens m\u00e5de at handle p\u00e5.<\/p>\n\n\n\n
Her bliver Bjergpr\u00e6dikenen vanskelig p\u00e5 en meget konkret m\u00e5de. Ordene er ikke vanskelige at forst\u00e5. Vanskeligheden opst\u00e5r, n\u00e5r de m\u00f8der vores eget liv. Det er langt lettere at \u00f8nske retf\u00e6rdighed end at bede for den, der har s\u00e5ret os. Langt lettere at tale om tilgivelse end at give afkald p\u00e5 \u00f8nsket om geng\u00e6ldelse. Den afstand mellem Jesu ord og vores eget liv har kristne kendt fra begyndelsen. Bjergpr\u00e6dikenen bliver p\u00e5 den m\u00e5de ogs\u00e5 et spejl. I den ser mennesket b\u00e5de den vej, Jesus viser, og hvor meget det selv har brug for Guds barmhjertighed.<\/p>\n\n\n\n
Her ligger ogs\u00e5 grunden til, at den katolske tradition aldrig har forst\u00e5et Bjergpr\u00e6dikenen som et program for menneskelig selvforbedring. Et menneske kan \u00f8ve sig i gode vaner og tage ansvar for sine handlinger, men det kristne liv hviler p\u00e5 Guds n\u00e5de. Den forvandling, Jesus beskriver, vokser gennem et liv med Kristus, gennem b\u00f8nnen, sakramenterne, omvendelsen og f\u00e6llesskabet i Kirken. Kravet om k\u00e6rlighed til fjenden bliver f\u00f8rst forst\u00e5eligt, n\u00e5r det ses hos ham, der selv bad for sine b\u00f8dler.<\/p>\n\n\n\n
Bjergpr\u00e6dikenen slutter med et billede. To mennesker bygger hvert sit hus. Begge arbejder, og begge regner med, at huset kan holde. F\u00f8rst da regnen falder, floderne stiger og stormen rammer, bliver forskellen synlig. Det ene hus st\u00e5r p\u00e5 klippen og bliver st\u00e5ende. Det andet styrter sammen. Jesus knytter billedet til den, der h\u00f8rer hans ord og handler efter dem. Undervisningen p\u00e5 bjerget skal have f\u00f8lger uden for bjerget.<\/p>\n\n\n\n
Herfra kan resten af Matth\u00e6usevangeliet l\u00e6ses med Bjergpr\u00e6dikenen i erindringen. N\u00e5r Jesus m\u00f8der syge, toldere, syndere, modstandere og mennesker, som andre har vendt ryggen, f\u00e5r ordene krop. Han viser barmhjertighed, taler sandt, tilgiver og fastholder menneskets v\u00e6rdighed. Ved korsf\u00e6stelsen n\u00e5r forbindelsen mellem ord og liv sit yderste punkt. Den k\u00e6rlighed til fjenden, som blev forkyndt i Galil\u00e6a, bliver levet til ende.<\/p>\n\n\n\n
Her ligger en v\u00e6sentlig del af forklaringen p\u00e5 Bjergpr\u00e6dikenens s\u00e6rlige plads i Det Nye Testamente. Ingen anden sammenh\u00e6ngende tale samler s\u00e5 meget af Jesu undervisning p\u00e5 s\u00e5 lidt plads: saligprisningerne, loven og hjertet, k\u00e6rligheden til fjenden, b\u00f8nnen, Fadervor, forholdet til materielle bekymringer, dommen over n\u00e6sten og kravet om at lade ordene f\u00e5 f\u00f8lger i livet. De tre kapitler kan l\u00e6ses p\u00e5 under en halv time. Kirken har brugt snart to tusind \u00e5r p\u00e5 at l\u00e6se dem og er stadig ikke f\u00e6rdig.<\/p>\n\n\n\n
Bjergpr\u00e6dikenen st\u00e5r tilbage som en n\u00f8gle til resten af evangeliet. Jesu ord p\u00e5 bjergskr\u00e5ningen fort\u00e6ller, hvordan mennesket kan leve med Gud og med n\u00e6sten, og resten af evangeliet viser den, der selv lever s\u00e5dan. L\u00e6ser man Matth\u00e6us 5\u20137 langsomt, begynder mange af evangeliets \u00f8vrige sider at h\u00e6nge sammen. P\u00e5 bjerget underviser Jesus med ord. Derefter forts\u00e6tter undervisningen gennem hans liv.<\/p>\n\n\n\n
-karn<\/em><\/p>\n\n\n\n Hvor findes den?<\/strong> Hvad er Guds rige?<\/strong> Hvad indeholder Bjergpr\u00e6dikenen?<\/strong> Oph\u00e6ver Jesus Moseloven?<\/strong> Kan et menneske leve efter Bjergpr\u00e6dikenen?<\/strong> Hvorfor er den s\u00e5 vigtig?<\/strong> Bjergpr\u00e6dikenen fylder kun tre kapitler i Matth\u00e6usevangeliet, men har pr\u00e6get kristendommen gennem to \u00e5rtusinder. Her samler Jesus sin undervisning om saligprisningerne, loven, hjertet, b\u00f8nnen og k\u00e6rligheden til fjenden \u2013 og giver en n\u00f8gle til at forst\u00e5 resten af evangeliet.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":21677,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_FSMCFIC_featured_image_caption":"P\u00e5 en bjergskr\u00e5ning i Galil\u00e6a samler Jesus disciplene omkring sig og underviser dem. Bjergpr\u00e6dikenen i Matth\u00e6usevangeliet kapitel 5\u20137 rummer blandt andet saligprisningerne, Fadervor, k\u00e6rligheden til fjenden og ordene om huset bygget p\u00e5 klippen.","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[1127],"tags":[],"class_list":["post-22174","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teologi-kirken"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22174","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=22174"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22174\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22695,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22174\/revisions\/22695"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=22174"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=22174"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=22174"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Faktaboks: Bjergpr\u00e6dikenen<\/h1>\n\n\n\n
Bjergpr\u00e6dikenen st\u00e5r i Matth\u00e6usevangeliet kapitel 5\u20137. Lukasevangeliet 6,17\u201349 rummer en kortere parallel, som ofte kaldes Slettepr\u00e6dikenen.<\/p>\n\n\n\n
Guds rige betegner Guds virke og n\u00e6rv\u00e6r blandt mennesker. Med Jesus er riget allerede kommet n\u00e6r, men det n\u00e5r f\u00f8rst sin fulde virkelighed ved Kristi genkomst. Det h\u00f8rer s\u00e5ledes b\u00e5de det nuv\u00e6rende og det kommende liv til.<\/p>\n\n\n\n
Blandt de centrale afsnit er saligprisningerne, Jesu undervisning om Moseloven, k\u00e6rligheden til fjender, almisse, b\u00f8n og faste, Fadervor, bekymringer for det materielle, den gyldne regel og huset bygget p\u00e5 klippen.<\/p>\n\n\n\n
Nej. Jesus siger: \u00bbJeg er ikke kommet for at nedbryde, men for at opfylde\u00ab (Matt 5,17). Han f\u00f8rer loven ind til dens dybeste mening og retter opm\u00e6rksomheden mod menneskets hjerte og de holdninger, som handlingerne udspringer af.<\/p>\n\n\n\n
Kirken l\u00e6ser ikke Bjergpr\u00e6dikenen som et program, mennesket skal gennemf\u00f8re ved egen kraft. Det liv, Jesus beskriver, foruds\u00e6tter Guds n\u00e5de og n\u00e6res gennem b\u00f8nnen, sakramenterne, omvendelsen og livet med Kristus.<\/p>\n\n\n\n
Bjergpr\u00e6dikenen er den mest omfattende sammenh\u00e6ngende samling af Jesu undervisning i Matth\u00e6usevangeliet. Den giver en n\u00f8gle til at forst\u00e5 b\u00e5de hans ord og den m\u00e5de, han senere lever dem p\u00e5.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"