Br\u00f8d og vin ser fortsat ud som br\u00f8d og vin. Alligevel bekender Den Katolske Kirke, at de efter konsekrationen virkelig er blevet Kristi legeme og blod. Hvordan kan det v\u00e6re? Mere end 1.600 \u00e5r f\u00f8r middelalderens teologiske forklaringer viste den hellige Ambrosius, hvorfor Kristi ord har kraft til at forvandle det, de udtaler.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e5r Den Katolske Kirke fejrer eukaristien, gentager pr\u00e6sten de samme ord, som Kristus udtalte ved den sidste nadver: “Dette er mit legeme \u2026 dette er mit blod.” Ordene har lydt ved alteret gennem n\u00e6sten to tusind \u00e5r, og de st\u00e5r fortsat i centrum for Kirkens tro. Men hvordan kan nogle f\u00e5 ord udtalt over br\u00f8d og vin forandre deres virkelighed?<\/p>\n\n\n\n
Den hellige Ambrosius af Milano giver et bem\u00e6rkelsesv\u00e6rdigt enkelt svar. Han begynder ikke med filosofiske overvejelser eller komplicerede forklaringer. Han begynder med Gud selv.<\/p>\n\n\n\n
Hvis Gud ved sit ord kunne skabe himmel og jord af intet, hvorfor skulle Han s\u00e5 ikke kunne forvandle det, som allerede eksisterer? Skabelsen viser, at Guds ord ikke blot beskriver virkeligheden. Guds ord skaber virkelighed. Da Gud sagde: “Bliv lys,” blev der lys. Hans ord havde kraft til at bringe hele universet til eksistens.<\/p>\n\n\n\n
For Ambrosius er det derfor ikke eukaristien, der er vanskelig at tro p\u00e5. Det ville snarere v\u00e6re m\u00e6rkeligt at s\u00e6tte gr\u00e6nser for den Gud, som allerede har skabt alt ved sit ord.<\/p>\n\n\n\n
Ambrosius f\u00f8rer derefter tanken videre til kristendommens st\u00f8rste mysterium: at Gud blev menneske.<\/p>\n\n\n\n
Efter naturens orden bliver et barn til gennem en mand og en kvinde. Men Kristus blev undfanget ved Hellig\u00e5nden og f\u00f8dt af Jomfru Maria. Allerede inkarnationen viser, at Gud ikke er bundet af naturens love eller menneskers forestillinger om, hvad der kan lade sig g\u00f8re.<\/p>\n\n\n\n
Hvis Gud kunne lade sin evige S\u00f8n tage menneskelig natur til sig uden at oph\u00e6ve naturens orden, hvorfor skulle Han s\u00e5 ikke kunne g\u00f8re sig virkeligt n\u00e6rv\u00e6rende under br\u00f8dets og vinens skikkelse? For Ambrosius h\u00e6nger inkarnationen og eukaristien ul\u00f8seligt sammen. Begge udspringer af den samme Gud, hvis ord har skabende kraft.<\/p>\n\n\n\n
Ambrosius vender igen og igen tilbage til Jesu egne ord ved den sidste nadver. De er ikke blot en fort\u00e6lling om, hvad der skete engang. De er selve grundlaget for Kirkens tro.<\/p>\n\n\n\n
Han skriver, at f\u00f8r velsignelsen kaldes gaverne noget andet. Men efter Kristi ord betegnes de som Kristi legeme. Ikke fordi mennesker har givet dem en ny betydning, men fordi Kristus selv har talt.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e5r de troende svarer “Amen” ved kommunionen, er det derfor langt mere end en liturgisk h\u00f8flighed. Det er en bekendelse af tro. Ambrosius understreger, at det, munden bekender, ogs\u00e5 m\u00e5 b\u00e6res i hjertet. Den, der siger “Amen”, bekr\u00e6fter sin tro p\u00e5, at Kristus virkelig giver sig selv i eukaristien.<\/p>\n\n\n\n
For Ambrosius er eukaristien heller ikke blot et minde om Jesu sidste m\u00e5ltid eller et symbol p\u00e5 f\u00e6llesskab. Den er virkelig \u00e5ndelig f\u00f8de.<\/p>\n\n\n\n
Den n\u00e6rer ikke f\u00f8rst og fremmest kroppen, men menneskets sj\u00e6l. Den styrker troen, forener den troende med Kristus og giver del i det evige liv. Derfor taler Ambrosius om den \u00e5ndelige mad og den \u00e5ndelige drik \u2013 den f\u00f8de, som styrker hjertet og g\u00f8r mennesket levende i Gud.<\/p>\n\n\n\n
Netop derfor er hans skrifter blandt de st\u00e6rkeste vidnesbyrd om, hvad den tidlige Kirke troede om eukaristien. Han beskriver ikke nadveren som et rent symbol, men som et sakramente, hvor Kristus virkelig g\u00f8r sig n\u00e6rv\u00e6rende.<\/p>\n\n\n\n
Ambrosius fors\u00f8ger ikke at forklare, hvordan denne forvandling sker. Den teologiske begrebsverden, som Kirken senere skulle betegne som transsubstantiation, blev f\u00f8rst udviklet mange \u00e5rhundreder senere.<\/p>\n\n\n\n
Men netop derfor har hans ord en s\u00e6rlig v\u00e6gt. Han skriver i det fjerde \u00e5rhundrede \u2013 l\u00e6nge f\u00f8r middelalderens filosofiske formuleringer \u2013 og hans argumentation viser, at troen p\u00e5 Kristi virkelige n\u00e6rv\u00e6r allerede var en naturlig del af Kirkens liv. For Ambrosius er det afg\u00f8rende ikke den filosofiske forklaring, men Kristi ord. Hvis Guds ord kunne skabe verden, kan Kristi ord ogs\u00e5 forvandle br\u00f8d og vin til Hans legeme og blod.<\/p>\n\n\n\n
Hans skrifter st\u00e5r derfor som et af oldkirkens klareste vidnesbyrd om realpr\u00e6sensen og viser, at denne tro ikke er en sen katolsk udvikling, men har r\u00f8dder helt tilbage i Kirkens f\u00f8rste \u00e5rhundreder.<\/p>\n\n\n\n
Ambrosius efterlader os ikke med en matematisk forklaring, men med en invitation til tro. Han minder os om, at Guds virkelighed ofte r\u00e6kker l\u00e6ngere end menneskets forstand.<\/p>\n\n\n\n
Hvis Gud kunne skabe verden af intet, blive menneske i Jomfru Marias moderliv og opst\u00e5 fra de d\u00f8de, er det heller ikke umuligt, at Han g\u00f8r sig selv n\u00e6rv\u00e6rende i eukaristien. Derfor er alterets sakramente ikke f\u00f8rst og fremmest et problem, der skal l\u00f8ses, men et mysterium, der skal modtages.<\/p>\n\n\n\n
Kristi ord har ikke mistet deres kraft. De skaber stadig det, de siger. Og hver gang Kirken fejrer eukaristien, er det den samme Herre, der taler \u2013 og den samme Gud, som fortsat forvandler verden ved sit ord.<\/p>\n\n\n\n
-karn<\/em><\/p>\n\n\n\n Teksten er inspireret af den hellige biskop Ambrosius\u00b4skrift “Om mysterierne”.<\/em><\/p>\n\n\n\n Hvordan kan br\u00f8d og vin blive Kristi legeme og blod? Allerede i det 4. \u00e5rhundrede gav den hellige Ambrosius et svar, som stadig h\u00f8rer til Kirkens st\u00e6rkeste forklaringer p\u00e5 realpr\u00e6sensen. Hans argument bygger p\u00e5 Guds skabende ord \u2013 det samme ord, som stadig lyder ved alteret under hver messe.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":16499,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_FSMCFIC_featured_image_caption":"Emil Nolde (1867\u20131956): Den sidste nadver. Med st\u00e6rke farver og intense ansigtsudtryk skildrer den tysk-danske ekspressionist ikke blot et historisk m\u00e5ltid, men \u00f8jeblikket, hvor Kristus giver sig selv til sine disciple. Maleriet understreger eukaristiens mysterium og den tro p\u00e5 Kristi virkelige n\u00e6rv\u00e6r, som den hellige Ambrosius allerede i det 4. \u00e5rhundrede forsvarede.","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[149],"tags":[1225],"class_list":["post-20317","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-essay-refleksion","tag-uge-30"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20317","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=20317"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20317\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20323,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20317\/revisions\/20323"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/16499"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=20317"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=20317"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=20317"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}FAKTABOKS: DEN HELLIGE AMBROSIUS OG EUKARISTIEN<\/h2>\n\n\n\n
\n