I fort\u00e6llingen om Lazarus viser Johannesevangeliet en Jesus, der bliver vred, gr\u00e6der og lader sig bev\u00e6ge af menneskelig sorg. Samtidig tr\u00e6der Martha og Maria frem som to forskellige m\u00e5der at tro p\u00e5: den talende og den gr\u00e6dende. Midt i d\u00f8den \u00e5benbares en Gud, der ikke st\u00e5r udenfor lidelsen, men g\u00e5r ind i den.<\/p>\n\n\n\n
Opv\u00e6kkelsen af Lazarus i Johannesevangeliet kapitel 11 er en af de mest teologisk t\u00e6tte og menneskeligt rystende fort\u00e6llinger i Det Nye Testamente. Den rummer b\u00e5de h\u00f8j kristologi og r\u00e5 menneskelig erfaring. Det er helt centralt: Jesus bliver opr\u00f8rt \u2013 ja, vred \u2013 og Maria og Martha fremst\u00e5r med to meget forskellige m\u00e5der at b\u00e6re sorgen p\u00e5.<\/p>\n\n\n\n
Den danske overs\u00e6ttelse siger, at Jesus \u201cblev st\u00e6rkt opbragt og kom i opr\u00f8r\u201d. Det er v\u00e6rd at standse ved. Det gr\u00e6ske ord embrimaomai<\/em> bruges om dyb indre bev\u00e6gelse \u2013 vrede, protest, indest\u00e6ngt raseri. Jesus bliver ikke blot sentimental eller medf\u00f8lende; han reagerer voldsomt p\u00e5 d\u00f8den.<\/p>\n\n\n\n Her afsl\u00f8rer Johannesevangeliet noget, vi ofte glatter ud: Jesus er ikke f\u00f8lelsesm\u00e6ssigt distanceret. Han m\u00f8der d\u00f8den ikke kun som Guds s\u00f8n, der kan overvinde den, men som menneske, der afviser den. Hans vrede er ikke rettet mod s\u00f8strene, men mod d\u00f8den selv \u2013 mod det, der splitter, \u00f8del\u00e6gger og stj\u00e6ler livet.<\/p>\n\n\n\n N\u00e5r Jesus senere \u201cbrast i gr\u00e5d\u201d, st\u00e5r vrede og t\u00e5rer side om side. Det er ikke en svaghed, men en \u00e5benbaring: Gud st\u00e5r ikke uden for menneskelig sorg. Han tr\u00e6der ind i den.<\/p>\n\n\n\n Maria og Martha er s\u00f8stre til Lazarus og bor i Betania. De er ikke i familie med Jesu mor, men n\u00e6re venner af Jesus. Johannesevangeliet (kap. 11) skildrer deres sorg som to forskellige m\u00e5der at tro p\u00e5: den talende og den gr\u00e6dende.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n Martha er den f\u00f8rste, der g\u00e5r Jesus i m\u00f8de. Hun konfronterer ham: \u201cHavde du v\u00e6ret her \u2026\u201d Det er ikke vantro, men modig, direkte tro. Hun t\u00f8r tale til Jesus midt i skuffelsen.<\/p>\n\n\n\n Samtalen mellem Jesus og Martha er teologisk h\u00f8jdepunkt. Det er hende \u2013 ikke Peter, ikke Johannes \u2013 Jesus siger til: \u201cJeg er opstandelsen og livet.\u201d Og det er Martha, der bekender: \u201cJeg tror, at du er Kristus, Guds s\u00f8n.\u201d<\/p>\n\n\n\n Martha repr\u00e6senterer troen, der taler, reflekterer, handler \u2013 ogs\u00e5 midt i sorgen. Hun vil forst\u00e5, hun vil holde fast, hun vil bekende.<\/p>\n\n\n\n Maria g\u00f8r det modsatte. Hun bliver siddende. Da hun endelig kommer, siger hun n\u00f8jagtig det samme som Martha \u2013 men uden videre samtale. Hun falder ned for Jesu f\u00f8dder og gr\u00e6der.<\/p>\n\n\n\n Det er netop Marias gr\u00e5d, der udl\u00f8ser Jesu opr\u00f8r og t\u00e5rer. Ikke argumenterne, men sorgen. Ikke ordene, men sammenbruddet.<\/p>\n\n\n\n Maria repr\u00e6senterer troen, der ikke kan forklare sig ud af smerten. Hun g\u00f8r ikke noget, hun siger ikke meget \u2013 hun er bare til stede i sin sorg. Og netop d\u00e9r m\u00f8der Jesus hende.<\/p>\n\n\n\n Johannes viser dermed, at tro ikke kun b\u00e6res af bekendelser, men ogs\u00e5 af tavshed og t\u00e5rer.<\/p>\n\n\n\n Fort\u00e6llingen n\u00e6gter os en nem l\u00f8sning. Lazarus opv\u00e6kkes, ja \u2013 men f\u00f8rst efter vrede, gr\u00e5d, stank og fire dages d\u00f8d. Jesus kunne have forhindret det hele. Det gjorde han ikke.<\/p>\n\n\n\n Johannes giver ikke en teoretisk forklaring p\u00e5 lidelse. I stedet viser han os en Gud, der g\u00e5r ind i den. En Gud, der bliver vred over d\u00f8den, gr\u00e6der med de s\u00f8rgende og f\u00f8rst derefter handler.<\/p>\n\n\n\n Derfor er Johannes 11 ikke kun en fort\u00e6lling om et mirakel. Det er en \u00e5benbaring af, hvem Gud er, n\u00e5r livet g\u00e5r i stykker.<\/p>\n\n\n\n Martha og Maria st\u00e5r ikke i mods\u00e6tning til hinanden. De viser to n\u00f8dvendige sprog i troen:<\/p>\n\n\n\n Begge bliver set. Begge bliver m\u00f8dt. Og midt imellem dem st\u00e5r Jesus \u2013 vred, gr\u00e6dende og levende.<\/p>\n\n\n\n Det er m\u00e5ske netop d\u00e9r, fort\u00e6llingen rammer os i dag:<\/p>\n\n\n\n Ved Lazarus\u2019 grav bryder billedet af den fjerne Gud sammen. Jesus bliver vred, han gr\u00e6der \u2013 og f\u00f8rst derefter kalder han livet frem. Troen b\u00e6res b\u00e5de af ord og af t\u00e5rer.<\/p>\n\n\n\n -karn<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ved Lazarus\u2019 grav m\u00f8der vi ikke en fjern Gud, men en Gud der standser op, ser menneskets sorg \u2013 og deler den. F\u00f8r opstandelsen kommer t\u00e5rerne. Jesu gr\u00e5d \u00e5benbarer en Gud, der ikke overvinder d\u00f8den uden f\u00f8rst at have st\u00e5et i den sammen med os.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15366,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_FSMCFIC_featured_image_caption":"Jesus ved Lazarus\u2019 grav. Johannesevangeliet viser en Kristus, der ikke st\u00e5r uden for sorgen: han bliver opr\u00f8rt, vred over d\u00f8den \u2013 og gr\u00e6der sammen med Maria og Martha. Midt i deres forskellige m\u00e5der at tro p\u00e5 \u00e5benbares en Gud, der g\u00e5r ind i lidelsen, f\u00f8r han kalder livet frem.","_FSMCFIC_featured_image_nocaption":"","_FSMCFIC_featured_image_hide":"","footnotes":""},"categories":[149],"tags":[],"class_list":["post-15362","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-essay-refleksion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15362","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15362"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15362\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15374,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15362\/revisions\/15374"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/15366"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15362"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15362"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/arnkilde.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15362"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Hvem er Martha og Maria?<\/h4>\n\n\n\n
Martha \u2013 den talende, handlende tro<\/h2>\n\n\n\n
Maria \u2013 den tavse, gr\u00e6dende tro<\/h2>\n\n\n\n
Gud midt i sorgen \u2013 ikke udenfor<\/h2>\n\n\n\n
Troens to sprog<\/h2>\n\n\n\n
\n